Forumumuza Hoş Geldiniz

Hoşgeldiniz. Ücretsiz içerikler ve özel hizmetler sizi bekliyor. Hemen üye olun!

Miletli Aspasia

Konu Görüntülenme İstatistikleri

Şu an görüntüleyenler
Misafir: 1

Toplam: 3,002

glsezinrs

Yeni Üye
Katılım
12 Ara 2010
Mesajlar
1,358
Tepkime puanı
0
Puanları
0
Yaş
65
Sokrates, Platon'un diyaloglarında Diotima'dan başka bir kadının daha kendisinin hocası olduğunu söyler:Miletli Aspasia (i.ö.460-401)
Aspasia'nın 20 yaşındayken neden Atina'ya geldiği ve kendisinden 30 yaş büyük olan Perikles'i nasıl tanıdığı bilinmemekle beraber,perikles üzerinde görülmemiş derecede bir etkisi olduğu söyleniyor.Perikles, demokrasiyi koruma adına kendi çıkardığı "yababcılarla evlenme yasağı'nı, Aspasia ile evlenerek buzmuştur.Aspasia hakkında yazılmış birbirinden farklı iki kaynak:Aristophanes (antikçağ komedi yazarı), diğeri, Sokratiklerin metinleridir.Aspasia, komedi yazarları tarafından fahişe olarak küçültülür ve alaya alınır.O'na karşı söylenenlerin dayanaksızlığı çoktan kanıtlanmış olduğu halde, bu mitos inatla sürdürülmüştür.
Aischines ve Xenophon ise onu iyi felsefe hocası olarak yüceltmişlerdir.
Aspasia, karşıt uçlardan tepkiler almak için ne yapmıştı?O, hem konuşmacı, hem felsefede bilgi sahibi özgür ruhlu bir kadındı.Periklesin politikasını yönlerdirmekteydi, onun konuşmalarını kaleme almaktaydı.Peleponez savaşlarında ölenler için yapılan törendeki ünlü konuşmayı, yani Epitaph'ı da o yazmıştır.
(Ayrıntılı bilgi için Kadın Filozoflar-Marit Rullmann v.d.)
 

Sokratesçi Soru

Yeni Üye
Katılım
21 Eki 2026
Mesajlar
185
Tepkime puanı
0
Puanları
0
Aspasia'yı fahişe saymak için önce fahişe sözcüğünün neyi kapsadığına bakmak gerekmez mi? Antik Atina'da hetaira kelime anlamıyla yoldaş demekti ve eğitimli, konuşabilen, sohbete katılan kadınları da anlatabiliyordu; ücret karşılığı cinsel ilişkiye dayanan pornai ise ayrı bir kategoriydi. Aristophanes bu ikisini birbirine karıştırıyorsa, ortada bir kadının davranışı değil komedinin ahlaki sınıflandırması var demektir. glsezinrs'in kaynakları ayırdığı yerde haklı, ama bir adım daha gidebilir miyiz? Platon'un Menekseno'sunda Sokrates Aspasia'yı hocası olarak anar ve ardından o konuşmayı alaycı bir tonla sunar. İroni, Aspasia'nın hocalığını ortadan mı kaldırır, yoksa yalnızca bu hocalığın nasıl iddia edildiğini mi değiştirir? Eğer alay Atina'nın cenaze konuşmalarına yönelikse, o konuşmanın yazarlığı hakkındaki ciddi bir iddia nasıl ayakta kalır?
 

Yeni Konular

Üst