İnsan neden kötülük yapmaya ihtiyaç duyar?

telrunya' Alıntı:

Bu istek olabilir... Öncelikle ihtiyaç nedir sorusunu sormalıyız sanırım kötülük yapma ihtiyacı hakkında konuşmak için...

Genişletmek için tıkla ...

İhtiyacımız olan sadece birden çok elemetti işte bu kadar...

insan kötülüğü menfaati için yapmakta yada insan için kötülük yapmak iyiliğe göre daha kolay olduğu için..

bir çok kötü şey,herkeze göre kötü olmayıp göreceli özellik gösterir.
herkez için çok kötü bir iş yapan biri ise ya kronik yada geçici bir hastalıktan ötürü o işi yapmıştır.

Insan kendinden uzaklastikca kotuluk yapmaya baslar. Kendine ne kadar yakinsan o kadar iyisindir ve iyilik yapiyorsundur.

Ve bu kendinden uzaklik ne kadar artarsa kotulugun siddetide o denli artar.

Bir maç düşünün A ve B takımları arası ve hakemin verdiği kararı, Çalınan her düdük taraftar için iyi yada kötü karar olacaktır, adil çalınan düdük ne zaman çalınır...

Laetna'nın ilk mesajındaki ihtiyaç sözcüğü tek bir anlama gelmiyor ve bu ayrım yapılmadan konuda ilerlemek zor. Birincisi, kötülük yapmanın insanın hayatta kalması ya da bütünlüğünü koruması için zorunlu bir koşul olup olmadığı. İkincisi, insanda kötülüğe yatkınlık ya da eğilim bulunup bulunmadığı. Üçüncüsü, bir eylemin kötü olduğunun hangi ölçüte göre söylendiği. Bu üç sorunun yanıtları birbirinden bağımsızdır.

İlk soruya bakalım. İhtiyaç bir eksikliğin giderilmesi anlamına geliyorsa, kötülük yapmak ancak bir eksikliği kapatıyorsa ihtiyaçtır. Açlıktan ekmek çalan kişi için hırsızlık, karnını doyurmanın tek aracı olduğunda bir ihtiyaca cevap veriyor gibi görünür. Ama bu durumda ihtiyaç hırsızlığın kendisi değil, yiyecektir. Araç ile ihtiyaç arasındaki bu kayma, soruyu çözmeden önce görülmesi gereken bir noktadır. Telrunya'nın 'kimse bugün biraz kötülük yapmam gerekiyor demez' itirazı tam da bu ayrıma dayanıyor.

Aksiyom ve Turgut Saka'nın iyiliğin anlaşılmasının kötülüğe bağlı olduğu yönündeki iddiası da iki düzeyde okunabilir. Epistemik düzeyde, kötülük olmadan iyiliğin tanınmasının zor olduğu savunulabilir. Ama bundan ontolojik bir zorunluluk, yani kötülüğün varlığının iyiliğin varlığının koşulu olduğu sonucu çıkmaz. İki iddia ayrılmadan 'iyilik için kötülük gerekir' cümlesi ya çok zayıf kalır ya da taşıyamayacağı kadar büyük bir iddia olur.

Bu nedenle ilk düzeydeki yanıtım şudur: kötülük yapmak bir insanın hayatta kalması için zorunlu değildir; ama bazı durumlarda bir çıkarın ya da korkunun kısa yolu olarak seçilebilir. Hangi koşulda seçildiğini sorarken doğrudan yatkınlık sorusuna geçersek, ihtiyaç sorusu gölgede kalır.