- 31 Ara 2010
- 926
- 1
- 0
- 31
Tanrıya inanıyorsanız (Müslüman, Hristiyan'sanız demiyorum; olgusal olarak Tanrının varlığını kabul ediyorsanız)
İnandığınız Tanrı iyi mi, kötü mü ya da?
İnandığınız Tanrı iyi mi, kötü mü ya da?
Forumumuza Hoş Geldiniz
Hoşgeldiniz. Ücretsiz içerikler ve özel hizmetler sizi bekliyor. Hemen üye olun!
Tanrı iyi mi, kötü mü ya da?
- Konbuyu başlatan Feylesof TeCe
- Başlangıç tarihi
- 16 Nis 2010
- 469
- 0
- 0
- 50
Tanrıya inanmaktan! berideyim...ve aşağıda belirttiğim üzre düşünmekteyim!
O' na iyi-kötü demekten ziyade
HAY 'ati süreçle!! kendini bilen, düşü-n-en / taşınan, yaratan, yaratımda- yarattığına karşılık bul-dur-an, sonsuz.. uzamda her olasılığa açık muktedir! faal-iye- (t)in bütün (de!) adı..diyorum
yaşam/ak (t)a..,
bu uzamda olan/biten..in, haliyle kendinin!
zaman döngüsünde süreli olarak (yarattıkları/yaratımlarıyla!!) farkında/bilincinde olma...
BİR/i süresiz
DİĞERi de O 'ndan mütevellit süreli oluş-um!-lar
bu şekil bir içiçelik ki iyiysek iyi'yi kötüysek kötü'yü bul-duruyor / buluyoruz.
- -
(iyi/ kötü!? algı/konum/duygu/duruma göre değişkenlik göstermekte / görece..biliyoruz!)
O' na iyi-kötü demekten ziyade
HAY 'ati süreçle!! kendini bilen, düşü-n-en / taşınan, yaratan, yaratımda- yarattığına karşılık bul-dur-an, sonsuz.. uzamda her olasılığa açık muktedir! faal-iye- (t)in bütün (de!) adı..diyorum
yaşam/ak (t)a..,
bu uzamda olan/biten..in, haliyle kendinin!
zaman döngüsünde süreli olarak (yarattıkları/yaratımlarıyla!!) farkında/bilincinde olma...
BİR/i süresiz
DİĞERi de O 'ndan mütevellit süreli oluş-um!-lar
bu şekil bir içiçelik ki iyiysek iyi'yi kötüysek kötü'yü bul-duruyor / buluyoruz.
- -
(iyi/ kötü!? algı/konum/duygu/duruma göre değişkenlik göstermekte / görece..biliyoruz!)
- 15 Şub 2008
- 1,694
- 5
- 38
Çarşı, bu ankete karşı 
diyerekten soruyorum:
Bir deist gelirse :"Tanrı ne iyidir, ne de kötüdür o bizi yaratmış ve bırakmış/müdahale etmemiştir. Bu yargılar geçersizdir."
derse hangi şıkkı onaylayacak?
Hiç bir şık uygun değil bunlara. Belki "Tanrı,sorumsuzdur." şıkkı olsaydi bir ihtimal
diyerekten soruyorum:Bir deist gelirse :"Tanrı ne iyidir, ne de kötüdür o bizi yaratmış ve bırakmış/müdahale etmemiştir. Bu yargılar geçersizdir."
derse hangi şıkkı onaylayacak?
Hiç bir şık uygun değil bunlara. Belki "Tanrı,sorumsuzdur." şıkkı olsaydi bir ihtimal
- 31 Ara 2010
- 926
- 1
- 0
- 31
- Konbuyu başlatan
- #4
Çarşı, bu ankete karşı
Bir deist gelirse :"Tanrı ne iyidir, ne de kötüdür o bizi yaratmış ve bırakmış/müdahale etmemiştir. Bu yargılar geçersizdir."
derse hangi şıkkı onaylayacak?
Hiç bir şık uygun değil bunlara. Belki "Tanrı,sorumsuzdur." şıkkı olsaydi bir ihtimal
Şimdi n'apcaz be?
Aslında deist de oy kullanır. "Bizi yarattı ve bizi terk etti." diyerek kötü diyebilir. Ya da "Dünyayı ve kontrolü bize bıraktı, yaşasın!" diyerek iyi diyebilir.
- 15 Şub 2008
- 1,694
- 5
- 38
Yok efendim yok bu anket kapsayıcı değil! Deistler, böyle hükümlerde bulunmaz. Aklın var fikrin var kötü bir şeyler varsa bu senin sorumluluğunda Tanrıyı böyle yargılayamazsın, bu tanımlarda bulunamazsın der sayfayı kapatır gider . Belki "sorumsuz " seçeneği olabilirdi ya neyse...Şimdi n'apcaz be?
Aslında deist de oy kullanır. "Bizi yarattı ve bizi terk etti." diyerek kötü diyebilir. Ya da "Dünyayı ve kontrolü bize bıraktı, yaşasın!" diyerek iyi diyebilir.
Çarşıya selam, deistler; bu anket size haram
( ben de bu çarşıya çok selam gönderiyorum ya...çarşılı olmasam da aman başımızdan eksik olmasınlar.)
P
Pyramos
Ziyaretçi
Herşeyi yarattığına inandığınız bir kudrete, yaratılmış biri olarak yükleyeceğiniz tüm anlamlar aslında anlamsızdır. iyi,kötü,din,iman,ibadet vs vs O'nun için ne anlamı olabilir ki???
Tüm anlamlar bizim içindir.
Tüm anlamlar bizim içindir.
Burada ilk dusunmemiz gereken konu 'iyilik' ve 'kotuluk' kavramlaridir.Bu nedenle karsimiza iyi nedir? Iyiyle kotulugu nasil ayirt edebiliriz? Iyilik goreceli midir? Gibi problemlerle karsilasiriz.Bana gore iyi ve kotu kavramlari 2 farkli sekilde olusmu olabilir:
1)Tanrinin olmadigi evrimsel surecle
2)Tanrinin sekil verdigi evrimsel surecle / Yaratilisla
Ilk secenekte iyi ve kotu kavramlarinin insan tarafindan sekillendirildigini goruyoruz.Yani burada aslinda iyi yada kotu kavrami yok, hepsi algi.
2.Secenekte Ise Tanrinin belirledigi bir iyi ve kotu kavramiyle karsilasiyoruz.Burada iyi ve kotu algisal degil, genel gecerdir.Yani iyi ve kotu kavramlari vardir.
Sayet Tanri bizi yarattiysa ve bize iyiyi ve kotuyu ogrettiyse bu; Tanri icin iyi yada kotu kavraminin olmadigi anlamina gelir.Yani iyi ve kotu sadece yaratilmislar icindir.
Tanriya iyi yada kotu dersek, Iyi ve kotu kavraminin Tanridan daha evvel var oldugunu soylemis oluruz.
Yani Tanri icin iyi yada kotu yoktur, olamaz.
1)Tanrinin olmadigi evrimsel surecle
2)Tanrinin sekil verdigi evrimsel surecle / Yaratilisla
Ilk secenekte iyi ve kotu kavramlarinin insan tarafindan sekillendirildigini goruyoruz.Yani burada aslinda iyi yada kotu kavrami yok, hepsi algi.
2.Secenekte Ise Tanrinin belirledigi bir iyi ve kotu kavramiyle karsilasiyoruz.Burada iyi ve kotu algisal degil, genel gecerdir.Yani iyi ve kotu kavramlari vardir.
Sayet Tanri bizi yarattiysa ve bize iyiyi ve kotuyu ogrettiyse bu; Tanri icin iyi yada kotu kavraminin olmadigi anlamina gelir.Yani iyi ve kotu sadece yaratilmislar icindir.
Tanriya iyi yada kotu dersek, Iyi ve kotu kavraminin Tanridan daha evvel var oldugunu soylemis oluruz.
Yani Tanri icin iyi yada kotu yoktur, olamaz.
- 28 Ara 2013
- 41
- 0
- 0
- 34
görmek istediğimiz gibiyse izafi bişey midir tanrı? iyi görenlere iyi kötü görenlere kötü..?? o zaman onun bir gerçekliği yoktur herhangi bir varlık aleminde, herşey bizim içimizdedir??
- 25 Ağu 2013
- 785
- 26
- 28
o kadar geniş bir alan ki bu sorunun cevabı,biraz toparlama cinsinden gideyim bakalım..
o senin görmek istediğin gibi----------görmek istediğimiz gibiyse izafi mi?
Evet Allah göreceli her kul kadar Allah tanımı vardır..kimi O'nun Şehid ismini baskınlııyla yaşar görür,kimi kabıd isminin darlığından çıkamaz,kimi Nur isminin muhatablığıyla refaha ermiştir,kimiside Hadi ismiyle Hidayete erdirilmiştir,kısmetlidir.O demiyor mu ben kulumun zannı üzereyim diye...
akıl denilen idamelik bir varlık,burda iki kelam etmeye, alemi az çok tanımlayıp,iç huzuru bulmaya ,hüsrana düşmemeye,amaç edinmeye ve peşinde koşmaya yarayan insansı bir aygıt..Allah bu sebepten aklın tanımından,açılımında,nefsin O 'nun nefsi için uydurduğu ihtiyaçlardan beridir..
Sen O'nun seni görmek istediği gibi görebiliyorsun işi ise orda olay (çaresizliğe gidiyor meyelancım) şöyle ki;senin Zat ını tanımak ve yönelmek,bağlanmaya çalışmak,mümin olmak yada mürted olmak işlerinde eylem ve gidişat şartlarını oluşturan..sadece O ..Allah dilediğini hidayete erdirir çünkü...daha iş çok yazılabileceklerde öyle..
Soru şu olmalı belki NEDEN ?
o senin görmek istediğin gibi----------görmek istediğimiz gibiyse izafi mi?
Evet Allah göreceli her kul kadar Allah tanımı vardır..kimi O'nun Şehid ismini baskınlııyla yaşar görür,kimi kabıd isminin darlığından çıkamaz,kimi Nur isminin muhatablığıyla refaha ermiştir,kimiside Hadi ismiyle Hidayete erdirilmiştir,kısmetlidir.O demiyor mu ben kulumun zannı üzereyim diye...
akıl denilen idamelik bir varlık,burda iki kelam etmeye, alemi az çok tanımlayıp,iç huzuru bulmaya ,hüsrana düşmemeye,amaç edinmeye ve peşinde koşmaya yarayan insansı bir aygıt..Allah bu sebepten aklın tanımından,açılımında,nefsin O 'nun nefsi için uydurduğu ihtiyaçlardan beridir..
Sen O'nun seni görmek istediği gibi görebiliyorsun işi ise orda olay (çaresizliğe gidiyor meyelancım) şöyle ki;senin Zat ını tanımak ve yönelmek,bağlanmaya çalışmak,mümin olmak yada mürted olmak işlerinde eylem ve gidişat şartlarını oluşturan..sadece O ..Allah dilediğini hidayete erdirir çünkü...daha iş çok yazılabileceklerde öyle..
Soru şu olmalı belki NEDEN ?
- 8 Nis 2012
- 2,000
- 1
- 38
işte buna katılmam mümkün değil..az daha beğen butonuna basıyordum bu cümle çıktı karşıma..çaresizliğe gitmesin lütfen..
Allah dilediğini hidayete erdirip dilediğini azdırıyorsa azanların bunda suçu yok o zaman çünkü azdıran Allah olmuş gibi bir şey çıkıyor ortaya..hayır Allah dilediğini hidayete filan erdirmez..senin Allah'a yönelmeye meylin varsa (meyelan gibi) o sana yardımcı olur..cümleyi safi o şekilde kullanırsak çok ama çok yanlış anlamalara sebep olabilir..
- 13 Şub 2010
- 202
- 1
- 0
- 40
çözüm nedir?
- 1 Kas 2012
- 2,737
- 180
- 63
Çocuklar mantıksız doğar..dünyaya mantıksız gönderildik..dünyaya baktık ve mantığımızı yarattık..sonrada dünyalık mantığımızla Tanrıyı anlamaya ve olan biteni yargılamaya başladık..ve tabiki olmadı herşey saçma ve uyumsuzdu..mantıklı olmakta saçmaydı,olmamakta..peki Tanrı hangi mantıkla hareket ediyordu?? yaratmak !! Tanrı bizi yarattı bizde mantığı yarattık !?? herşeyi mantığa bürümek mümkündü..bürümemekte mümkündü..herşey saçmaydı !! veya saçma hiç birşey yoktu!! ikiside mümkün değil mi?? aynı bu yazdıklarım gibi ister çok mantıklı bul ister mantıksız
herşey saçma ve uyumsuzdu..mantıklı olmakta saçmaydı,olmamakta..peki Tanrı hangi mantıkla hareket ediyordu?? yaratmak !! Tanrı bizi yarattı bizde mantığı yarattık !?? herşeyi mantığa bürümek mümkündü..bürümemekte mümkündü..herşey saçmaydı !! veya saçma hiç birşey yoktu!! ikiside mümkün değil mi?? aynı bu yazdıklarım gibi ister çok mantıklı bul ister mantıksız
- 8 Nis 2012
- 2,000
- 1
- 38
bu gibi olaylara karşı ne kadar çok önlem alırsak alalım,cezaları ne kadar artırırsak artıralım dünyanın herhangi bir yerinde savaşlarda şurada burada benzer olaylar yaşanıyor yaşanacak..hani imtihan dünyası deriz ya;senin gibi bir Allah varsa demiyorum ondan şüphem yok ama adaletinden ve kimi kullarının imtihanından ( şüphe ) duyuyorum..bu parantez içindeki kelime için Allah affetsin ama böyle..çözümü bilsem yazar laf kalabalığı etmezdim..benim, çocuklara karşı işlenen suçlarda fabrika ayarlarım bozuluyor mantıklı düşünemiyorum..
- 13 May 2014
- 88
- 0
- 0
Bırakın bu işleri kardeşim İlk Epiküros çıktı" Şer Problemi " ortaya attı. Tanrı kötüdür kıskançtır falan filan, Sonra Augustinus çıktı " İyinin noksanlığı" kavramını aldı Platondan (Gorgias tı galiba ) İşte, Kötü yoktur iyinin eksik olması vardır. Karanlık yoktur ışığın eksik olması vardır o halde kötü diye bir şey yoktur. Tanrı insanlara mutlak özgürlük vermiştir. O halde bütün kötülükleri insan yapar. Bu da özgürlüğün bedelidir. Sonra David Hume çıktı. ( Aydınlanma döneminde yüzbin civarı kişinin öldüğü bir deprem oldu ve yayıldı. ) David Hume dedi ki " Peki doğal felaketler insanın iradesine mi bağlı ? Hayır. O halde sizin tanrınız yüz bin kişinin yok yere ölümüne sebep olmuştur. Der ve Finito
İlk Epiküros çıktı" Şer Problemi " ortaya attı. Tanrı kötüdür kıskançtır falan filan, Sonra Augustinus çıktı " İyinin noksanlığı" kavramını aldı Platondan (Gorgias tı galiba ) İşte, Kötü yoktur iyinin eksik olması vardır. Karanlık yoktur ışığın eksik olması vardır o halde kötü diye bir şey yoktur. Tanrı insanlara mutlak özgürlük vermiştir. O halde bütün kötülükleri insan yapar. Bu da özgürlüğün bedelidir. Sonra David Hume çıktı. ( Aydınlanma döneminde yüzbin civarı kişinin öldüğü bir deprem oldu ve yayıldı. ) David Hume dedi ki " Peki doğal felaketler insanın iradesine mi bağlı ? Hayır. O halde sizin tanrınız yüz bin kişinin yok yere ölümüne sebep olmuştur. Der ve Finito 
