Farabi'nin erdemli şehri: Platon'un tekrarı mı, özgün bir siyaset felsefesi mi?

Farabi'nin el-Medînetü'l-Fâdıla'sında yönetici, bilginin en yükseğine, yani faal akla bağlanmış biridir ve halkı mutluluğa götürür. Platon'un Devlet'inde de bilen yönetir, dolayısıyla ilk bakışta bir tekrar gibi duruyor. Ama bir şeyi soralım: Farabi'nin yöneticisi bilge olduğunu nereden biliyor, ya da onu halk nasıl tanıyor? Platon'da bu sorunun cevabı uzun bir eğitim ve elenme sürecidir. Farabi'de ise vahiy ve peygamberlik devreye girer. Bilginin kaynağı değişince bilge sözcüğünün anlamı da değişiyor mu? Değişiyorsa Farabi'nin özgünlüğü bilgeliğin tanımında değil, bilgeliğin doğrulanma yolunda aranmalı. Bir de şu var: halkın yönetici hakkında elinde ne kadar bilgi olduğu, o yöneticinin meşruiyetini belirlemeye yetiyor mu? Sizce bilgeliği dışarıdan tanımak mümkün mü, yoksa yönetici bunu ancak kendi beyanıyla mı kanıtlayabilir?