Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz.. Tarayıcınızı güncellemeli veya alternatif bir tarayıcı kullanmalısınız.
Cevap: Bilim ve Ütopya
O halde tam anlamı ile çıkarsız bir aşktan bahsetmiyoruz demektir. O halde, beşeri olan ile yaratıcıya duyulan aşk birbirinden tümden ayrılmış değildir.
Cevap: Bilim ve Ütopya
Vaat edende neden sorun yok? Sizleri cennet ile ödüllendiririm diyor yaratıcı. İlkin insanlar illa da cennet isteriz mi demişerdir yoksa bu vaatte bulunan tanrının kendisi midir? Böyle bir vaat var. Haliyle çıkar ilişkisini ortaya koyan da yaratıcının kendisi değil midir...
Cevap: Bilim ve Ütopya
Bu insanlar "Yaradılanı severiz yaradandan ötürü" demiyorlar mı? Beşeri aşk ile ilahi aşk arasında mutlak ayırım yapmış insanlar böyle bir laf eder mi?
Cevap: Bilim ve Ütopya
Siz aşk ile isyankarlık arasında nasıl böylesine kesin bir ayırım çizebiliyorsunuz? Şaşılması gereken bu şekilde bir düşünceye sahip olabilmenizdir. Her aşkın içerisinde isyan vardır.
Cevap: Bilim ve Ütopya
"Anlamını bilemeyiz, gördüğünü göremeyiz, arif değiliz; ancak bu kesinlikle bir isyankarlık değildir" diyorsunuz. Sizce de bu biraz mantıksız değil mi? Anlayamadığınız bir şeyin, şu yahut bu olup olmadığını nereden biliyorsunuz?
Cevap: Bilim ve Ütopya
Yaptığın o kıl gibi koprüden insan nasıl geçsin.
Ya uçması ya düşmesi gerek.
Kulların kopru hayır için yaptırır.
Kötülük için, seyir için kopru yapılır mı?
Şimdi siz burada isyankarlık yok diyorsanız tabi sizin düşünceniz. Bence oldukça açık bir şekilde yaratıcının...
Cevap: Bilim ve Ütopya
Allah'a ulaşma amacı yok demiyorum zaten. Allah'ın vaad ettiğini kendi açısından gereksiz bulmuş diyorum. Bu da sorgulamanın neticesinde kendi değer yargısını yaratıcınınkine yeğ tutmak demektir. Özdemir İnce'nin dediği gibi yaratıcıyı aşmaktır.
Cevap: Bilim ve Ütopya
Cennet cennet dedikleri,
Birkaç köşkle birkaç huri,
İsteyene sen ver onu,
Bana seni gerek seni.
Burada dahi kendisine vaad edilmiş olanı sorgulamış ve değersiz bulmuştur. Verdiğin üç kuruşluk cenneti neyleyim sen yetersin diyor adam.
Özdemir İnce Edebiyat konusunda çok yetkin bir insandır öncelikle bunu belirtmek lazım. Allah'ı aşmaktan kasıt edilen, Yunus'un şiirinde mevcut olan isyankarlıktır.
Kıl gibi kopru gerersin geç diyü
Gel seni tuzağımdan seç diyü
Ya düşer ya tayanur yahut uçar
Kulların kopru yapar hayır için...
Bilim ve Ütopya’nın yeni sayısı 1 Mart’ta bayilerde ve kitabevlerinde! Dergide bu ay işlenen kapak konusu ise, "Gericiliğin Üstadı Necip Fazıl"...
Bilim ve Ütopya, bir kez daha putları kırıyor! Dergi, Mart ayı kapak dosyasını, gericiliğin “Üstad” kabul ettiği Necip Fazıl Kısakürek’e ayırdı...
donkişot
Suçlu çıkaracak hiç birşey yoktur. Bir yaratıcıya inanmamak suç olabilir mi? Biz günümüzde böyle bir anlayışı makul bulmazken, bizim gibi eksik olmayan bir varlık bunu nasıl makul bulabilir? Bir yaratıcının varlığını önceden kabul edip, sonra da ondan geldiğine inanılan metinleri ne...
Sembol olduğuna katılmıyorum çünkü "Şüphesiz âyetlerimizi inkâr edenleri biz ateşe atacağız. Derileri yanıp döküldükçe, azabı tatmaları için onların derilerini yenileyeceğiz. Şüphesiz Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir." Nisa, 56 biçiminde ifadeler söz konusudur. İkinci...
Sayın dijital, Tanrının kendisi zulmettiriyor mu efendim öldükten sonra? Ben bundan bahsediyorum. Gerçekten yüce ve büyükse kendi yaratımı olan bir varlığa, olmayacak biçimlerde azap çektirmesi, günümüz insanının aklına uygun değildir. Mitterand da bunu ifade etmiş.
Bir insanın cehennemde cayır cayır yanması yahut buna benzer cezalandırmalar hangi pencereden bakınca anlamlıdır? İşaret ettiğim nokta da bu zaten. Sanki öyle bir açıklama olabilir ki insanların diri diri yanmasını makul karşılayabiliriz gibi bir algı var. Bu algının olmasının nedeni kutsal...