İnsan ile ilgili bir soru?

Zamanında felsefe hocam şöyle bişey demişti : İnsanoğlunun asla durduramıyacağı iki şey vardır saldırganlık ve cinsellik.

acaba bu tez kimin tezi böyle bir tez varmıdır ?

furkankan' Alıntı:

Zamanında felsefe hocam şöyle bişey demişti : İnsanoğlunun asla durduramıyacağı iki şey vardır saldırganlık ve cinsellik.

acaba bu tez kimin tezi böyle bir tez varmıdır ?

Genişletmek için tıkla ...

Burada "durduramayacagi" ndan kasit, kalicilik mi?kalitimsallik mi/dogallik mi?

Bugun yeryuzundeki herbir kisi "saldirgan mi" ya dacinsellikten kasit, cinsel iliski mi/cinsel uretim mi?

Oyuzden soru biraz daha aydinlatilirsa, yanitlar ona gore olur.

direk bu şekilde duyduğum için içeriğini bilmiyorum bu veya buna benzer bir tez varmı gerçekte _?

furkankan' Alıntı:

direk bu şekilde duyduğum için içeriğini bilmiyorum bu veya buna benzer bir tez varmı gerçekte _?

Genişletmek için tıkla ...

Fenomenal olarak tum hayvan alemini de kapsayan ve yine insanoglu algisinca ortaya konan, bu duruma "animosity, karsitlik v.s." anlaminda anima/animus temeli denir. Dogal, degismez ve kalitimsal olarak algilanir. Bir cesit ego ve gen degerlendirmesidir ve tabula rasa zihniyetine de karsittir.

Ama burada belirtilen kelimelere ne anlam ve icerik yuklendigine baglidir. Ayrica bilinclilik te soz konusudur.

Mesela bir aslan'in bir ceylani karnini doyurmak icin kovalamasi "saldirganlik" midir? yani burada bilincli mi yoksa gudusel mi bir algi soz konusudur.

Ya da koseye s1k1sm1s bir farenin, can havli ile kedinin ustune atlamasi v.s. Cinsellik te kisaca, fiziksel erkek/disilik tir. Yani ayni turun uremeye/cindel iliskiye uygun cifti.

furkankan' Alıntı:

Zamanında felsefe hocam şöyle bişey demişti : İnsanoğlunun asla durduramıyacağı iki şey vardır saldırganlık ve cinsellik.

acaba bu tez kimin tezi böyle bir tez varmıdır ?

Genişletmek için tıkla ...

felsefe hocan akıllı adammış...
insanın mükemmeliği içerisinde var olan zaaflarının başında cinsellik ve saldırganlık gelir,
bu tez-anlatım ise sadece ezoterik inisiye öğretilerde mevcuttur....
ezoterik-inisiye öğretiler insanın mükemmeliğinin bu zaafların vb.lerinin dengelemesi üzerine bina edilmiştir...

Öyle zamanlar vardı ki, biz inşa edemezdik herhangi bir yapı. Ne yeteneğimiz, ne bilgimiz vardı buna. Yine de gün gelip neler neler inşa edecektik. Bir zamanlar biz insanoğlu olarak denizlere açılamazdık, lakin bir farkımız vardı ya diğer tabiattan, düşünecektik, açılacaktık. Biz yine bir zamanlar uçamazdık, öyle inanırdık, ancak hayaldi bu. Akıl verilmişti ya bize, gün gelip uçacaktık. Uzaya çıkamazdık, çıkacaktık. Dünyanın öbür ucuna sesimizi ulaştıramazdık, ulaştıracaktık. Doğamız değildi bunlar, doğamız yapacaktık onları. Farkımız bunlar ve daha birçokları içindi, yapamayacağımızı yapalım diye.

Düşünebiliyorsun, farkın bu. Bu lütuf ile engelleri aşabiliyorsun, yapamadıklarını yapabiliyorsun.

"İnsanoğlunun asla durduramıyacağı iki şey vardır saldırganlık ve cinsellik."

Tekrar düşün. Farkın, hocanın yapamayacağını söylediklerini yapabilmen için var ve sende, doğan da bu değil. Yoksa insan değil, aslan olurdun mesela. Biz o ırktan değiliz, insanız. Aslan saldırgan ya da cinsel değildir, düşüncesizdir, "sadece" içgüdüseldir.

''insanoğlunun asla durduramayacağı iki şey vardır saldırganlık ve cinsellik'' ... her kim ileri sürmüşse tam anlamıyla saçmalamış... bırakalım ''asla'' filan gibi antidiyalektik kategorileri, insan tarihte de şimdiki zamanda da, cinselliğini de, saldırganlığını da kesin olarak kontrol altına almıştır...sağlıklı bir bilinç için, bunun tartışma götürür bir tarafı yoktur...

saldırganlık ve cinsellik =insanlık

gibi bir hüküm çıkıyorki bunları yapanlar insansa ben insan değilim ...

saçmalık bile hafif kalıyor bu durumda!!!

Psikolojide insanın düşünceleri üçe ayrılır: id, ego, süperego.

İd: cinsellik ve saldırganlık (temel güdüler)



Bu resim biraz açıklayıcı ama ben seni yanlış yönlendirmek istemem ve o yüzden şu linklere bakmanı da isterim.

- -

furkankan' Alıntı:

Zamanında felsefe hocam şöyle bişey demişti : İnsanoğlunun asla durduramıyacağı iki şey vardır saldırganlık ve cinsellik.

acaba bu tez kimin tezi böyle bir tez varmıdır ?

Genişletmek için tıkla ...

Böyle bir tez var .Sigmund Freud, (psikanalizin kurucusu) doğuştan gelen bu iki yönümüzden sözetmiş ve eğitim, hukuk, ahlak vb üst yapı kurumlarıyla bu güdülerimizi kontrol/baskı altına aldığımızı savunmuştur.Bilinçlilik durumlarının kısmen de olsa devrede olmadığı zamanlarda (aşırı alkol, madde kullanımı, telkin veya rüyalar..)bu güdülerimizin ortaya çıkma , eyleme dönüşme eğiliminden de söz etmiştir...

Freud'dan farklı bir inancım olduğu için bunu konuyu şöyle genişletmiştim kendi çapımda:
--
Herhangi bir süreç içerisinde seçim yapmamız gerektiğinde kendimize düşünme vakti veririz. Bu vakit, iç sorgumuzun ineceği derinliğe bağlı olarak çok kısa da olabilir, uzun da sürebilir. Varlığı inkar edilemeyecek olan bu süre boyunca, karar vermemiz gereken durum hakkında kendi içimizde tartışma yaşar, çıkan sonuçlara göre seçim sonucu olarak “Evet” ya da “Hayır” basit tanımını atar, daha sonra duruma uygun cümle ve/veya hareketler ile tavrımızı dış dünyaya belirtiriz. Bunu her bir insan zorlanmadan ve bu tartışmanın nasıl oluşturulabildiğini düşünmeden kusursuzca yapar. Şimdi şunu sormak yanlış mıdır; “Kendi içimizde tartışma yaratabilmemize ve farklı fikirlere göre düşünebilmeyi başararak, yine de tek bir fikirmiş gibi tepki verebilmemize olanak sağlayan nedir?”

Eğer içimizde hakim tek bir düşünce şekli bulunsaydı, hiçbir şey için fazladan düşünmez ve o düşünce şeklinin seçtiği ilk cümleyi söyler ve/veya hareketi uygulardık. Kanımca; her bir insanın içinde tartışma yaratmaya imkan sağlayan iki uyarıcı ve bu iki uyarıcının söyledikleri arasında seçici görevi yapan bir şahıs mevcuttur. Uyarıcılar kesinlikle “diğer şahıslar” değildir. Bu farklılık ile şizofreniden ayrılır. Bunu tanımlamak istediğimde, "sencil ve bencil" uyarıcılar olarak bahsetmeyi uygun görüyorum. Şahıs ise, erişebildiğimiz tüm dış dünya bilgilerini alan ve depolayan, "alınan bu bilgilerin ışığında alternatifler sunacak olan" iki uyarıcının yorumları arasında seçim yapan olarak “biz” oluyoruz, yani kendimiz (burası çok önemlidir, insanlar arasındaki seçim farklılıklarını bu nokta yaratır kanımca, çevreden aldığımız bilgilerin içeriği ve yoğunluğu. uyarıcılar bu bilgilerin ışığında seçimler için alternatifler sunar. almadığımız bir bilgi ile ilgili alternatif sunulamaz.) İnsanın zekasının, insanın ruhunun, insanın kişiliğinin, nasıl tabir ederseniz edin, seçim yapma faaliyeti, şahsi görüşüme göre kaba tabirini aktardığım bu yapı sayesinde gerçekleşebilmektedir.
--

Ve tüm seçimlerimizin sonuçlarıyla beraber biz biz olduğumuz için, yani seçimlerimiz aslında karakterimiz olduğu için ve tüm hayatımız aslında seçimlerden ibaret olduğu için, şahsi görüşüme göre biz sadece seçici olabiliyoruz. Freud'un Id ve superego olarak tanımladıklarına bencil ve sencil uyarıcılar diyorum. Bu uyarıcıların kaynakları ise yine şahsi görüşümce tam olarak biz değiliz.

Saldırı ve cinselliği yaşamak insan seviyelerine göre değişkenlik gösterir.
Birine yumruk atmakta bir saldırı, birine laf atmakta bir saldırı, birini kaale almamakta bir saldırı, yaptığı yanlışı yüzüne vurmakta bir saldırı, yaptığı yanlışın doğrusunu göstermekte ona karşı hafif bir saldırıdır.
Tecavüzde bir cinsellik, sapkın ilişkilerde bir cinsellik, tek gecelik ilişkilerde bir cinsellik, uzunlu süreli ilişkilerde bir cinsellik, daha çok muhabbet, daha çok sarılma ve daha az cinsel birleşmeyle artık amaç sevgi, cinsellik ise bir araca dönmüş ilişkilerde bir cinselliktir.



İnsanın doğasında saldırı ve cinsellik vardır ama bu insan seviyelerine göre yıkıcıdan yapıcıya doğru gider.

saldırganlık yani şiddet insanın bilinç seviyesini gösterir.düşük bilince sahip insanlar savaşmakta zaten.ve yüksek bilinçteki insanlar nefretin tam tersi enerji olan sevgiyle yaşamakta zaten... cinesellik ise durdurulması gereken bir şey değildir.çünkü sevginin ve zevkin bir yansımasıdır.ama cinsel ilişkiyi, onu aşmış bir insan onu yaşamadan da rahat kalabilir.çünkü sevginin ve zevkin daha yüksek boyutlarına ulaşan kişi, alçaktakine tenezzül etmez.yani burda temel olan durdurmak değil, aşmaktır... şiddet: sevgi, özgürlük, korkusuzluk tecrübe edildiğinde... kaba cinsen arzu: daha üst zevkler e erişildiğinde yani aşıldığında, onlara ihtiyaç duymamak mümkündür.

Freud saldırganlık ve cinsellik'i insanoğlunun iki temel güdüsü olarak ele alır. Ve bunlarla başa çıkmak içinde çeşitli mekanizmalar geliştirmiştir insan. Örneğin Freudyenlere göre spor yapmak saldırganlıkla başa çıkmak için geliştirilmiş bir boşalım mekanizmasıdır.

Kartal' Alıntı:

Örneğin Freudyenlere göre spor yapmak saldırganlıkla başa çıkmak için geliştirilmiş bir boşalım mekanizmasıdır.

Genişletmek için tıkla ...

Ve kendimi de örnek göstereyim, doktorum bana koşu yapmamı önerdi. Zaten atletizmle amatör olarak ilgilendiğim için de güzel oldu, 2 yılı aşkındır çoğu yere koşarak gidiyorum

O zaman seni Çakıt vadisine bekliyorum.

saldırganlık ve cinsellik iç güdüsel bir şey dir.. kendimiziz yani...

Saldırganlık ve cinsellik Lorenz ve Freud'un çok güzel anlatığı açıklama getirdiği konulardandır.Evet insan bu temel iki iç güdü ile hareke etmeye çabalıyor aslında en büyük çaba onları dizginleyebilmeke veriliyor kişisiel gelişim ve eğitim ( öğretim değil) ile benlik kuvvetlendikçe dizginlemek kolaylaşıyor.Ama çok baskı altına alınmış bu dürtüler bazen kırbaçlanmıs şekilde ele geçiriyor bireyi

İnsan bu iç güdülerini dizginlemesini öğrendiği sürece problemler azalacaktır.Çoğu sorunun altında bu güdüler yatıyor...

muratkarahan' Alıntı:

İnsan bu iç güdülerini dizginlemesini öğrendiği sürece problemler azalacaktır.Çoğu sorunun altında bu güdüler yatıyor...

Genişletmek için tıkla ...

Ama insanlar dizginlemek ile bastırmayı karıştırıyor. Kendilerini kontrol altına alıp, güdülerini dizginlemek yerine tüm duygularını ve güdülerini bastırıyorlar. İşte, o bastırılanlar sonra da topluma zarar veriyor...