ana yasa değişikliği - namı diğer toplum sözleşmesi

değişen ne

27. Temmuz da böyle bir haber okumuştum ve bana günün en ilginç haberi olmakla birlikte anayasa değişikliği konusunda değişen zihniyetimizi simgeleyen hürriyet gazetesinde okuduğum başlık üzerine soruyorum değişen ne..

Çevik Kuvvet’e toplumsal olaylar için yeni silah

Kanunların hukuk sayıldığı ülkemizde, yöneticilerimiz tarihe altın harflerle adını kazımak için canla başla çabalarken toplumun temel unsurları olan bireyleri ve düşünceleri susturabilmek için milli servetimizi silah tüccarlarına peşkeş çekiyorlar. Üstelik bunu yaparken terörü, açlığı yoksulluğu, bize zaman kaybettiren sorunları bitireceğiz deyip alanlarda kendilerini boy boy gösterip naralar atıyorlar.
gülsem mi ağlasam mı yahut inadına isyan mı etsem bilemiyorum ama;
bildiğim şu ki, bir toplum sözleşmesi yani sizlerin deyimi ile ana yasa, devleti değil o devleti kuran toplumu temsil etmeli, edebilmeli.. Siz toplumu kapsayan bir anayasa hazırladığınız söylüyorsunuz ve ardından özel ordu ve kolluk kuvvetleri kurarak, çağdaş türk polisi çığlıkları altında emniyet teşkilatını silahlandırıyorsunuz. Üstelik tüm sorunların yoksulluktan, eğitimsizlikten ve bağımsızlığımızı kazanamadığımızdan olduğunu çok iyi bile bile halkın parasıyla halk'ın düşüncelerine karşı silahlanıyorsunuz. Siz alanlarda, televizyonlarda ne derseniz deyin;
Ben anlıyorum ki tüm konuşma ve haraketlerinizden siz halktan ve halkın tüm sorunlarından korkuyorsunuz.

-----

ben böyle düşünüp yazmışım.. şimdi 17 eylül toplumsal statüko hala yerinde-- toplumsal kriterlerimizde ve bakış açılarımızda en ufak bir değişiklik yok.. İşin kötüsü dünden özgürmüyüm hayır.. pekii düne göre tutsakmıyım yine hayır..

akıp giden ve hızla tükenen ömürümüz dışında hayatlarımızda ne değişiyor çok merak ediyorum..

insan(lar),aklını (yanıltmacı! şeytanıyla)kullanabildiği, kıyas/mukayese yetisini değerlendirebildiği ölçüde cennetini/cehennemini de kuran /yaratandır.

Ya Adn cennettidir bu dünya hurisi-nurisiyle : ) firdevs cennetleri olup soylarca O' amel-niyetin gölgesinde, sonsuza! uzar -ki O'cennet genişliği gök ile yerin genişliği gibi olup Hakk'a iman edenlerin hakkaniyetindendir.

Ya da "Munafikun" suresinde geçen, münafıklık suretiyle yeryüzünde bozgunculuk yapan inkarcıların, gizliden yaptıklarını boyalayan 'biz de sizden değilmiydik' sözlerine inanıp bu gibilerle mücadeleyi unutup, şimdi de/gelecek te de hüsrana uğrayanlardan olurlar.

Şimdi demek gerekir ki Şeytanın! (akıllarının hinliğinin) pisliği, ruhlarını kapladığı için içleri kaynar; sürekli korku, vesvese, gerilim içinde yaşarlar, rahat değillerdir. "Sanki onlar ürkmüş yaban eşekleri gibidirler" (Müddessir Suresi, 50) gerçekte bu inkarcıların,yarattıkları ortamda ne kendilerinin rahatı vardır ne de sürüye saydıklarının sağı-solu bellidir(çıkmayan candan umut kesilmez : ) )

Açıkça inanmıyorum diyen kendini belli eder-ortaya koyar, zararın/yararın muhasebesini yapabilir/ tedbirini de elinden geldiğince alabilir (en azından dürüstlüğü takdire şayandır) Ancak,kendi aklına/gönlüne! danışmayıp - O'nu hesaba katmayanların;yakın bağları ! her türlü alçakca faaliyetlere göz yumarak biat etmeleri-onlara; iman etmelerinin sonucu, sıkıştırıldıkları köşeden alınan emniyet tedbirlerine de 'alla allaa' diye anca bakmak olacaktır. Buyurun : )) cehenneme

her nefis, kazandığına karşılık bir rehindir

Eyyy azılı şeytan !...

kim azılı- kim şeytan-nerede gayya? dokuz mu dolanırız yoksa 10 da yolu mu buluruz bilinmez
.........
Kuzeys, izninle hem bu konuya hem de imzana yorumum olsun.

bir nef'e's tir yaşam içimizde. sessizce örtülüp kuşanmıştır toprağa..
ruhlarımıza serpiştirelen ve bize şekil veren o son'su! z ezgi
ozanın devrik cümleleri gibi lirik ve yitik çağrışımlarla üflenen bir hay' at! dır.
and olsun ki seslenişim insana değil..
gerçeğin temsilcisi ve meleklerin en bilgilesi olan şeytan'adır.
İnsan ve akıl arasındaki ilişki tanırı'nın bize bağışladığı kadim bir lanettir.
Çünkü bizi kainattaki varlıklardan ayıralabilcek tek şey bu lanet'tir. fer..
konuya gelince ise sevgili fer.. O kovulmuş lanetlenmiş o kahrolasıca ve pek sevilesice bile...
daha dürüsttür adem oğlundan..
Senin bakışaçından bu anayasalar şeriat'a tanrı sözlerine aykırıdır zaten doğası gereği.. Hoş zaten insandan kendi doğasına ayrkırı tek varlık değilmidir..