Konu: Empati Uzerine

Hic dusundunuzmu, empati nedir?, Aslinda empati, kisaca karsitlari, biribirine rakip kilmadan ve birini digerine tercih etmeden, iki karsitinda, birbirine olan zitligini algilamak ve bu zitligi veren em pozitifin, ve dusunce ve de davranis disi kalisinin, bilincine ve farkina varmaktir.

En genis anlamiyla, empati, konuya karsi tarafin yerinden bakmak anlamina gelse de, bu verilen anlam yeterli degildir. Cunku, genelde bu durum, duygusal bir hissin dogurdugudur. Mesela, bir dogal felaket oldugunda, bu felakete ugruyanlara karsi duyulan duygusal "acima, yardim" v.s. hissi, aslinda bir empatiden ziyade, kendin ile ve kendini o duruma koyarak, yasanacaklarin, yasanmamis olmasina karsi duyulan, bencil bir sevinctir.

Mesela, bir muslumanin, ateiste; veya bir ateistin, muslumana empati duymasini nasil aciklarsiniz? Maalesef, burada bir empatiden ziyade, karsitligin iki ucu mevzu bahistir. Oyuzden, empati mumkun degildir. Ortada empati olabilmesi icin, empati duyacak dusuncenin, iki karsit uca da esit mesafe de, olabilmesi gerekir. Iste buradaki empati, tanrisal zihniyettir. Yani, tanrisal zihniyetin ne oldugunun bilincine ve de farkina varan bir kisi, bu zihniyeti kullananin, ya tanri lehine, ya da tanri aleyhine olacaginin ve bu karsitligi yaratanin da, hem muslumanlik, hem de ateizm degil; tanrisal zihniyet oldugunun bilincinde ve farkindadir.

Ayni durum, milliyetcilikte de gecerlidir. Bir Turk milliyetcisinin, bir Kurd milliyetcisine veya tersi, empati duymasini nasil aciklarsiniz?, maalesef burada da, empatiden ziyade, iki milliyetci kokenin karsitligi mevzubahistir. Oyuzden, ortada bir empati olabilmesi icin, bu iki birbirine karsit kilan, em pozitifi algilamak gerekir. Bu da milliyetci zihniyettir. Ayni tanrisal zihniyet gibi, milliyetci zihniyetin de bilincine ve farkina varan kisi, bir milliyetin lehine olanin, baska milliyetin aleyhine oldugunun bilincinde ve farkindadir.

Oyuzden, empatik zihniyet, hem tanrisal zihniyet, hem de milliyetci zihniyet bazinda, ateist, teist ve Turk/Kurd cekismesinin, sadece karsitlari yaratan bir zihniyetten dogdugunun bilincinde ve farkindadir. Iste buradaki, empati; kutuplarin tanrisal, ya da milliyetci; uclarinda yasayanlarin, neden bu durumda oldugunun algisina sahiptir. Buradaki empatik zihniyet, zaten bilincli ve farkindalikli ise; empatiyi kuran kisinin, hem milliyetcilik, hem de tanrisal zihniyetlerden arindiginin ve, onun sorununun, ateist veya teist degil; Turk veya Kurd milliyetciligi degil; tanrisal ve milliyetci zihniyet oldugunu ve bu sorunu isledigini algilarsiniz.

Son bir ornegide, hak icerikli zihniyetten verelim. Eger hak icerikli bir zihniyete sahipseniz, o zaman; bir dusunce ve davranisi, ya hakli, ya da haksiz bulursunuz, ayni baskasinin, ayni hak zihniyetiyle, sizin hakli buldugunuzu, haksiz; haksiz buldugunuzu hakli bulabilecegi gibi. Iste burada da, sorun ve empati hakli/haksiz bulunma degil; hak zihniyetinden yola cikmaktir.

Demekki, hem karsitlara, disaridan ve notr algilayabilmek icin, once empatiyi veren zihniyete ulasmak gerekir. Bu, zihniyetin taraflarinin birinde yer almadan olayi ortaya koyabilmek icin gereklidir. Ama, asil onemli olan sorunun kaynaginin bu zihniyet oldugunu algilayabilmek ve taraflarin bu zihniyetten dogdugunu gorebilmektir. Iste bu da bize, taraflari yaratan zihniyetten zihniyet ve iki karsit ucunun toplam uclusunden arinmayi, kurtulmayi getirir.

Demekki konu, hem empati de, hem, zihniyet algisinda, hem de zihniyetten kurtulma, arinma bilincinde, bir tarafa sempati/antipati duymak ve sempatik/antipatik dusunmek degil; sempati ve antipatiyi doguran empatiye vakif olmaktir. Bu da dusunce ve davranis degil; o dusunce ve davranisi veren, zihniyettir. Sorun da zihniyetin, karsitlari verdigi, zihniyet sahibinin, karsitlardan birini dusunce ve davranis olarak benimseyip, digerini karsisina alacagini ve ayni zihniyet sahibi, fakat kendisine karsit dusunce ve davranis sunan ile, devamli tartisip, atisip; empatiyi algilayamayacagini gorememektir. Cunku, sempati/antipati, dogruluk, guzellik, haklilik v.s. temelindeki olumlu/olumsuz algilara dayanan karsitlarin karsitlari kendi inandigi teke indirgeme ve kendi tekini digerine kabul ettirme mucadelesidir.

Empati ise, bu karsitligin temeli ve dogrular arasi mucadeleyi doguran zihniyetidir.

Iste bu yuzden de, emperyalist zihniyet; hem emperyalizmi, hem de antiemperyalizmi icerir. Konunun antiligi, zihniyetin getirdigi dogrularin, biribirine rakip ve karsi cikmasindan kaynaklanir.

Yaşanmışlıklar.Kişiye özel.
Başkasının yaşayamadığı!
O halde yaşamayan ,yaşayanın penceresinden nasıl bakabilir?

Evet,bencillik tanımında haklısınız.Hatta bunu bir adım öteye taşırsak egonun tatmini de diyebiliriz.

''Ortada empati olabilmesi icin, empati duyacak dusuncenin, iki karsit uca da esit mesafe de, olabilmesi gerekir. Iste buradaki empati, tanrisal zihniyettir. Yani, tanrisal zihniyetin ne oldugunun bilincine ve de farkina varan bir kisi, bu zihniyeti kullananin, ya tanri lehine, ya da tanri aleyhine olacaginin ve bu karsitligi yaratanin da, hem muslumanlik, hem de ateizm degil; tanrisal zihniyet oldugunun bilincinde ve farkindadir.''

Farkındalığımızın (Tanrısal zihniyet) yer aldığı anlam dünyası içersinden bakmak
gerektiğini mi anlatmak istiyorsunuz?

Mühendis Nickli Üyeden Alıntı

Yaşanmışlıklar.Kişiye özel.
Başkasının yaşayamadığı!
O halde yaşamayan ,yaşayanın penceresinden nasıl bakabilir?

Evet,bencillik tanımında haklısınız.Hatta bunu bir adım öteye taşırsak egonun tatmini de diyebiliriz.

''Ortada empati olabilmesi icin, empati duyacak dusuncenin, iki karsit uca da esit mesafe de, olabilmesi gerekir. Iste buradaki empati, tanrisal zihniyettir. Yani, tanrisal zihniyetin ne oldugunun bilincine ve de farkina varan bir kisi, bu zihniyeti kullananin, ya tanri lehine, ya da tanri aleyhine olacaginin ve bu karsitligi yaratanin da, hem muslumanlik, hem de ateizm degil; tanrisal zihniyet oldugunun bilincinde ve farkindadir.''

Farkındalığımızın (Tanrısal zihniyet) yer aldığı anlam dünyası içersinden bakmak
gerektiğini mi anlatmak istiyorsunuz?

Hayir, sadece sorunu gozlem olarak veriyorum. Sorunu algilayabilmek icin, tanrisal zihniyetin algilanmasi gerekir. Empati ise tanrisal zihniyet disinda kalan ve tanrisal zihniyetin her iki ucunuda icsellestirilebilen bilinc ve farkindaliktir.

Bu farkındalığı, içinde yer aldığınız cümle/küme içersinden anlatmış olmuyor musunuz?

Mühendis Nickli Üyeden Alıntı

Bu farkındalığı, içinde yer aldığınız cümle/küme içersinden anlatmış olmuyor musunuz?

Bir seyi anlatmak icin kavrami kullanmak durumundasiniz. Fark kavrami ifade ederkek kavrama karsi sempatik ya da antipatik olmamaktir.

Mesela tanri kavramina sempati duyarsaniz, inanir ve varlarsaniz; antipati duyarsaniz, inanmaz ve yoklarsiniz.

Empati duymak demek, ne sempati duyanin, ne de antipati duyanin tarafinda yer almamak demektir. Yani tanrisal zihniyet ve tanri tarafliligi acisindan sizin bir taraf almamaniz ve her iki tarafida kendi adlarina algilamanizdir.

Iste bunu yapabilmek icin tanri kavraminin taraflarini algilamis olmak, bilincine varmis olmak ve taraflarin farkinda olmak gerekir.

Kisaca sizin icin tanri tarafi yoktur ve olanlarinda kendi gorusleridir. Onlar aralarinda tartisirlar, siz ise bu tartisma disinda kalirsiniz.

Bundan sonra ne yapacaginiz ise ya da tanri konusundaki bireysel taraf ya da dusunceniz ise, size aittir.

Uc turlu yanasim olabilir.

Birincisi "ben tanriyi varlarim, inanirim. Baskasinin varlamasi ve inanmasi ile yoklamasi ve inanmamasi onun kendi gorusudur ve saygi duyarim."

Ikincisi "ben tnriyi yoklarim ve inanmam. Baskasinin varlamasi/inanmasi; yoklamasi/inanmamasi onun kendi gorusudur ve saygi duyarim."

Ucuncusu" ben tanriya karsi bir inanc tasimam/beslemem, bu konuda kim ne dusunuyorsa da bu onun gorusudur ve saygi duyarim."

Dorduncusu" Ben sadece tanriyi kavram olarak ortaya koyarim. Tanri konusunda taraf olmaya ihtiyacim yok."

Ornekler cogaltilabilir.