Konu: Mitoloji Nedir?

MİTOLOJi NEDiR?

Mitoloji kelimesi, yunanca mythos ( masal - hikaye ) ve logos ( söz ) kelimesinden yapılmıştır. Mitoloji; çok ski zamanlarda gelmiş ve yaşamış olan ulusların inandıkları tanrıların, kahramanların, devlerin ve perilerin hayat ve bahseden hikayelerdir. Her toplumun kendine özgü bir mitoloji maceraları vardır. Ve temsil ettiği topluluğun aynası gibidir. Mitolojiler toplumdan topluma farklılık gösterdiği gibi ortak yanlarda çok bulunmaktadır. Mitolojide geçen öykülerin hepsi hayal ürünü değildir. Birçok mitolojide geçen tufan olayı, yapılan kazı ve araştırmalar sonuçu gerçek olduğu ispatlanmıştır.
Mitolojilerin en güzeli olarak olarak kabul edilen klasik mitoloji ( Greek mitoloji ) deki öykülerin tamamına yakın bir bölümü ya Anadolu da geçmektedir, yada anadolu ile ilintilidir.

Mitoloji Tanımı İçin Söylenenler:

Carl Gustave Jung’a göre, “Kendi içsel görümüze göre ne olduğumuz ancak mitos aracılığıyla ifade edilebilir. Mitos bilimden daha bireyseldir ve yaşamı ondan daha kesin biçimde ifade eder

Murry Hope’ye göre, Gerçekte tüm mitler gerçeğin bir parçasını içerirler. Kimi yetkelerin salt mitolojisi saydığı Oera Linda Kitabı, Tufan öncesi ve sonrasındaki kadim Frisya halklarının tarihini aktarmaktadır. (Atlantis Efsane mi Yoksa Gerçek mi? sf. 38,39)

Brockhaus adlı Alman ansiklopedisine göre, “Tarihde adı geçmeyen, artık unutulmuş büyük kahramanlara ait efsaneler, mitolojinin kadrosuna girer" (Prof. Dr. B. Ögel. Türk Mitolojisi Cilt 1. sf. 5 ).

E. A. Gardner’e göre, Mitoloji, ”Tabiat varlıkları ile olaylarına, kişilik verme sureti ile anlatma şeklidir (Prof. Dr. B. Ögel. Türk Mitolojisi Cilt 1. sf. 5 ).

Prof. Dr. B. Ögel’e göre, “Efsanelerin kendilerine Mythus veya Mythe denir. Mitoloji ise bu efsaneleri inceleyen bir ilim koludur. Mitoloji araştırmaları, din tarihi incelemeleri ile de yakından ilgilidir. Fakat mitoloji, yalnızca bir din tarihi de değildir.

Mitoloji, insanlığın ruh aleminin sembollerle ifade edilmiş bir aynasıdır. (Prof. Dr. B. Ögel. Türk Mitolojisi Cilt 1. sf. 5,6 ve19)

Ayça Akgüner’e göre Mitoloji, “Efsane Bilimi”dir. Yani ilkel insanların ve insanüstü varlıkların başından geçen masalsı olayların incelenip anlatılmasıdır. Eski çağlarda yaşamış olan insanların doğa olaylarına, sosyal ilişkilerine, dini inançlarına bakış açılarının yorumlanmasıdır. Her ulusun, her ülkenin tarihi; çeşitli efsaneleri, destanları, kahramanlık öykülerini, inanç sistemini tanrılarını, insanlarını, masallarını, söylencelerini barındırır.”

mitoloji, ham felsefedir; o, yaşayan ögenin kendi dışından kendinin yeniden yorumudur; şimşek ve yıldırımın korkulan ateşi gibi; ateş denetlendiğinde yerini klasik felsefeye bırakır.

yorum yapmak için erken mitolojiyi birazdaha acıklayıcı ve saglam temeller üstüne oturtursanız fikirlerini acıklamaya calışanlar da .getiricekleri deillerde ona göre saglam olur..

Fakültede Mitoloji dersimiz vardı. Çok sevdiğim derslerden biriydi. Yunanca uydurulmuş söz anlamındaki mythos deyiminden türetilmiştir.Ölçülü söz anlamındaki epos ve gerçeği dile getiren söz anlamındaki logos’a karşı mit ya da mitos, olağanüstü kahramanlıkları ve doğaüstü güçleri anlatan hayal ürünü sözdür. İnanç alanı kapsamı içindedir. Bilgi öncesi ve dışıdır. Bilgisiz insanlığın dünyayı açıklama ihtiyacından çıkmış ve insanlığa çok uzun süre yetmiştir.
Farklı ülkelerin mitleri arasındaki benzerlikler şaşırtıcıdır.

mavi su Nickli Üyeden Alıntı

Farklı ülkelerin mitleri arasındaki benzerlikler şaşırtıcıdır.

Bu beni de çok şaşırtmıştır..Mitoloji kahramanlarının ve anlatılan efsanelerin doğu/batı/orta Amerika/uzakdoğu/Hindistan varyasyonları var.Olaylar, insanlar ,coğrafi şartlara/dillere göre farklılaşmışsa da, tema ve öz aynı.Bu da mitlerin muhtemelen tek kaynaktan(tek orijinden) dünyaya yayıldığını düşündürtüyor ister istemez..

Ben de tüm kütlürlerin ne denli karmaşık ve farklı görünürlerse görünsünler tek bir kaynaktan çıktıklarını ve bir bütün olarak değerlendirilmeleri gerektiğini düşünüyorum.

mavi su Nickli Üyeden Alıntı

Ben de tüm kütlürlerin ne denli karmaşık ve farklı görünürlerse görünsünler tek bir kaynaktan çıktıklarını ve bir bütün olarak değerlendirilmeleri gerektiğini düşünüyorum.

Bu tarihsel olarak ayni ya da yakin cografya ve toplumlar icin gecerli olabilir. Yalniz, dunyanin farkli cografya ve toplumlari tarihsel olarak goxz onune alindiginda ve aralarindaki her turlu yasam ve iliski duzen/sistem farki goz onune alindiginda; farkliliklar gozukur.

Belki arandiginda ortak akilci bir nokta bulunabilir. Mesela tanrilastirma uzerine, kahramanlik uzerine v.s.

Bu temelde orneklersek, cennet/cehennem, Adem/Havva uc ibrahimi dinin ortak mitolojisidir. Ama baska cografyalardaki tanrisal/dinsel mitoloji farkli bir akilciliga dayanir.

evrensel-insan Nickli Üyeden Alıntı

Bu temelde orneklersek, cennet/cehennem, Adem/Havva uc ibrahimi dinin ortak mitolojisidir. Ama baska cografyalardaki tanrisal/dinsel mitoloji farkli bir akilciliga dayanir.

Adem-Havva-şeytan kavramları tüm mitlerde (tek tanrılı dinlerden de çok önceleri) mevcut..Bunlar evrensel motifler..Yaradılış/varoluş sorgulaması düşünen ilk türdeş(ler)imizle başlamış..Mitlerin ilk ortaya çıkışları belki de "mit" değildi...Kuşaktan kuşağa sembolize edilerek aktarılırken "bilgi"sel özünü yitirdi..

glsezinrs Nickli Üyeden Alıntı

Mitlerin ilk ortaya çıkışları belki de "mit" değildi...Kuşaktan kuşağa sembolize edilerek aktarılırken "bilgi"sel özünü yitirdi..

Yukaridaki cumleni aciklar misin?, yani "mit degildi" derken, "bekli de olmus olaydi" mi demek istedin?

evrensel-insan Nickli Üyeden Alıntı

Yukaridaki cumleni aciklar misin?, yani "mit degildi" derken, "bekli de olmus olaydi" mi demek istedin?

Neden olmasın? Bütün coğrafyalarda bir "tufan" miti var..Sümer yazılarında, tek Tanrı'lı dinlerde...Belki de buzul çağının sona ermesiyle değişen iklimler bütün dünyayı ve üzerinde yaşayanları etkileyecek sonuçlar doğurdu..Bu doğal olgu, efsaneleşerek kuşaktan kuşağa aktarıldı..Çok mu akıldışı?