Konu: Soyutu Somutlaştırmak

Soyut bir kavramı somut örnekler vererek anlatmak o kavramı basitliğe indirgemek midir? Yani o bahsedilen kavram zaten somut olamadığı için soyut olmamış mıdır?

felsefegunlugu Nickli Üyeden Alıntı

Soyut bir kavramı somut örnekler vererek anlatmak o kavramı basitliğe indirgemek midir? Yani o bahsedilen kavram zaten somut olamadığı için soyut olmamış mıdır?

Soyut birey algısıdır.Soyut her bireyin birikiminden kaynaklı oluşan algıdır.Somut gözlemlenebilen her şeydir.Soyut gözlemlenemediği için soyuttur.Somut ise gözlemlenebildiği için somuttur.Soyut ile somut arasında ki farkı gözlem oluşturur ve soyut somutlaştırılamaz.Soyut bir kavramı da somut örneklerle açıklamak soyut kavramı somutlaştırmak anlamına gelmez. Basitlikle ilgili sormak istediğiniz tam olarak anlayamadım ?

felsefegunlugu Nickli Üyeden Alıntı

Soyut bir kavramı somut örnekler vererek anlatmak o kavramı basitliğe indirgemek midir? Yani o bahsedilen kavram zaten somut olamadığı için soyut olmamış mıdır?

Kavram, insanogluna yansi veren ve gozlem veren, fenomenin algisinin ya duyumsal, ya da duyusal o yansi/gozlem ile ozdeslesmesidir.

Bu acidan, kavramlar hem soyutu somutlastirir, hem de somutu soyutlastirir. Mesela demokrasi kavrami soyut bir kavramdir ve cesitli izmler ve ideolojiler, bu soyut kavrami sistemlestirmek ve kurumsallastirmak icin dusunur ve davranirlar.

sonuçta davud, heykeli taş kadar somut bir şeyle ifade edilmiştir.
savaşın tanımını bir goya dan görün bir de sözlükten şu meşhur viki den... viki den aldığınız tanımın ne kadar basit, ahmakça, duygusuzca yapıldığını goya tablolarına baktıktan sonra daha iyi fakedebilirsiniz...
söylemek istediğim aslında vikinin gereksiz olduğu değildir, asıl söylemek istediğim vikinin sadece söylediğidir, anlatmadığıdır...

enkaz Nickli Üyeden Alıntı

sonuçta davud, heykeli taş kadar somut bir şeyle ifade edilmiştir.
savaşın tanımını bir goya dan görün bir de sözlükten şu meşhur viki den... viki den aldığınız tanımın ne kadar basit, ahmakça, duygusuzca yapıldığını goya tablolarına baktıktan sonra daha iyi fakedebilirsiniz...
söylemek istediğim aslında vikinin gereksiz olduğu değildir, asıl söylemek istediğim vikinin sadece söylediğidir, anlatmadığıdır...

Eger bilgi veren bir kaynak, birkonu/kavram hakkinda bilgi veriyorsa, qua felsefesi kullanmalidir. Genelde anlatim ve verilen anlam ve icerik, subjektiftir ve anlatanin kendi ozel yorumu olur.

evrensel-insan Nickli Üyeden Alıntı

Eger bilgi veren bir kaynak, birkonu/kavram hakkinda bilgi veriyorsa, qua felsefesi kullanmalidir. Genelde anlatim ve verilen anlam ve icerik, subjektiftir ve anlatanin kendi ozel yorumu olur.

dediğinizden br şey anlamadım cidden... cahilliğime verip açarsanız sevinirim.

enkaz Nickli Üyeden Alıntı

dediğinizden br şey anlamadım cidden... cahilliğime verip açarsanız sevinirim.

Eger diyelim Islam konusunda, tarafsiz/objektif" bir yazi okumak istiyorsaniz, yaziyi yazanin, hem bir islam yanlisi, hem de bir islam karsiti olmamasi gerekir. Yani konuyu anlatirken ve konu ile ilgili bilgi verirken, konunun yanlisi/karsiti bir subjektivizmi olmamasi gerekir.

felsefegunlugu Nickli Üyeden Alıntı

Soyut bir kavramı somut örnekler vererek anlatmak o kavramı basitliğe indirgemek midir? Yani o bahsedilen kavram zaten somut olamadığı için soyut olmamış mıdır?

Kavramların hepsi soyuttur zaten..Sadece işaret ettikleri somut/soyut olabilir.Soyut bir kavramı somut örnekle açıklamak, onu "soyutlama"dan önceki basamağa geri çeker.Bu anlamda basitleştirir diyebiliriz.Ama bireyin; somuttan yola çıkarak nasıl soyut/genel kavramlara ulaşıldığına ilişkin bilgilenmesini de sağlar.Örnek:"İnsanlık", soyuta işaret eden bir kavramdır."insan" kavramı ise somuta işaret eder.Tek tek insanların ortak özelliklerini/ilintilerini ortaya koyarak, genel bir kavrama, "insanlık" kavramına ulaşırız. Somut bir karşılığı olmayan kavramlar, ancak "gerçeklik"i olmayan "nelik"i olan kavramlardır..Ejderha, kaf dağı, hortlak,peri vs..Bunlar sadece bizim zihnimizde var ettiğimiz tasarımlara karşılık gelirler..

Soyut birşey var mı ki?

glsezinrs Nickli Üyeden Alıntı

Kavramların hepsi soyuttur zaten..Sadece işaret ettikleri somut/soyut olabilir.Soyut bir kavramı somut örnekle açıklamak, onu "soyutlama"dan önceki basamağa geri çeker.Bu anlamda basitleştirir diyebiliriz.Ama bireyin; somuttan yola çıkarak nasıl soyut/genel kavramlara ulaşıldığına ilişkin bilgilenmesini de sağlar.Örnek:"İnsanlık", soyuta işaret eden bir kavramdır."insan" kavramı ise somuta işaret eder.Tek tek insanların ortak özelliklerini/ilintilerini ortaya koyarak, genel bir kavrama, "insanlık" kavramına ulaşırız. Somut bir karşılığı olmayan kavramlar, ancak "gerçeklik"i olmayan "nelik"i olan kavramlardır..Ejderha, kaf dağı, hortlak,peri vs..Bunlar sadece bizim zihnimizde var ettiğimiz tasarımlara karşılık gelirler..

Soyut kavramlar nesnel gerçekliği olmayan kavramlar değildirler..Bu söylediğiniz Platon'un söylediği biçimiyle öyledir...Yani idealizm de böyledir bu...Ancak bunun bir geçerliliği olmadığı insanın gelişimi ile beraber ortaya çıkmaktadır...Soyut dediğiniz bütünün parçası anlamındadır..Somut dediğiniz şey ise, o bütünün kendisir...Yani siz birşeyi soyutlarken, somut olan birşeyin herhangi bir kısmını diğerinden ayırırsınız...İnsanlık derken, insanın bir yönünü alırsınız mesela...İnsan olmadan insanlık dediğiniz kavram da olmaz...Haliyle madde ile ilişkilidir soyut dediğiniz şey ve nesnel gerçekliği de vardır..Ejderha,kaf dağı vs...demişsiniz..gözden kaçırdığınız nokta şu..takdir edersiniz ki...ejderha bir sürüngene benzemektedir..pullu bir deriye sahiptir..kanatları vardır ve ağzından ateş çıkartan dinozorumsu bişeydir kabaca..farkettiyseniz saydıklarım şeyler dünya üzerinde var olan yahut zamanında var olmuş nesnel gerçekliğe sahip şeylerdir...burada yapılan, bu nesnel gerçekliğe sahip olanları bir araya getirerek yeni bir biçim oluşturmaktır...buna sanatta bişey deniyordur illaki (ben bilmiyorum)..diğer saydıklarınıza da bu gözle bakarsanız, aslında onlarında bildiğimiz şeylerin bir karışımı olduğunu görürsünüz...İdealist düşünmeye, yani platon, sokrates, aristo(belki onu ayırabiliriz o madde ve ruhun bir arada olduğunu belirtmiştir en azından) gibi popüler filozofların düşüncelerine aşina olduğunuz için yanlış bir kestirimde bulunuyorsunuz...