Bu paylaşımlardan ; ‘ben’in ‘öteki’ üstünde egemenlik kurabilmesi ve ‘ben’i içselleştirmek için ‘öteki’nin kurgulanması gerektiği sonucunu çıkartabilir miyiz ?
Bu paylaşımlardan ; ‘ben’in ‘öteki’ üstünde egemenlik kurabilmesi ve ‘ben’i içselleştirmek için ‘öteki’nin kurgulanması gerektiği sonucunu çıkartabilir miyiz ?
sanmıyorum sevgili Mühendis,
"ben" olgusunu egemenlik kurma düşüncesindean ayrı olarak değerlendirmek gerektiğini düşünmüştüm. ancak bir noktada şiddet ve iktidar ile "ben" sanki bir yerlerde buluşuyorlar gibi bir manzara orataya çıkıyor. "ben" denilen olgunun sosyal bir içeriği olduğunu savlamaktayım. en az iki insanın varlığını gerektiren bir sosyal doku olmadan "ben" in yansıyamayacağını düşünüyorum. ancak hemen iki insanın olduğu belki de en küçük sosyal dokuda şiddet ve iktidar kendisini "ben" de somutlaştırmak isteyecektir denebilir; bu noktada şunu söyleyebilirim; "ben" ster şiddete ve iktidar yönelik olsun ister olmasın -bu onun kendisini gerçekleştirme biçimi- olarak değerlendirilmesi gereken bir olgu gibi durmaktadır. bu nedenle sorduğun soruya hayır demek durumundayım
kadınlarını erkeğe muhtaç bir şekilde yaşamaya zorlayan bir toplum, kökünden acizdir.
Ama ayaklardan biri olduğunu yadsıyamıyoruz değil mi?
kişinin kendi ile yaptığı en-büyük kavga açısından söylediğine katılıyorum; değil ayak asli unsur olduğunu düşünmüşümdür. "öteki" derken ben "bendeki ötekini" değil, diğer kişiyi kastettiğim için söylediğini farklı yorumlamış olabilirim; yanılıyor muyum?
kadınlarını erkeğe muhtaç bir şekilde yaşamaya zorlayan bir toplum, kökünden acizdir.
O zaman Yaban'*a gitmek iyi bir çözüm olabilir.
*Y.Kadri Karaosmanoğlu
"Yaban" a atmamak gerek; ancak, yabancılaşmanın bir çözüm üreteceği konusunda endişelerim var. tarihsel romanlar yazmak pek kolay olmasalar gerek ve oldukça da kolay olabilirler. "yaban" a atmamak/ve bazen de köktenci olarak atmak gerek.
kadınlarını erkeğe muhtaç bir şekilde yaşamaya zorlayan bir toplum, kökünden acizdir.