Konu: Eğitimin Amacı

Eğitimin Amacı

Birçokları Darwin'in yaşama savaşı teorisini ve ona bağlanan ayıklanmaya dayanarak yarışmacı eğitimi destekliyorlar. Bazıları da sözde bilimsel çalışmalarla, ekonomik yarışma alanında tekler arasında yıkıcı bir savaşın zorunlu olduğunu ispatlamayı denediler.Ama doğru değildir bu görüş; çünkü insan yaşama savaşındaki gücünü toplum halinde yaşayan bir canlı varlık olmasına borçludur.Bir karınca yuvasında nasıl tek tek karıncaların birbiriyle savaşması, yaşamaları için zorunlu değilse, insan toplumunda da teklerin yaşamak için birbiriyle savaşmaları şart değildir.
Yaşamanın amacı kaba anlamıyla başarı olduğu inancını gençlere aşılatmaktan sakınmalıyız. Çünkü başarı kazanan bir insan başkalarından büyük pay alır ve bu pay çok kez onlara gördüğü hizmetin karşılığını kat kat aşar. Bir insanın değeri verdiğiyle ölçülür, alabileceğiyle değil.
Okulda ve hayatta çalışmanın en önemli dürtkeni çalışma zevki, yaptığını görme sevinci ve alınan sonucun toplum için değerini bilmedir. Gençlerde bu ruh güçlerini uyandırmak ve artırmak okulun başlıca işidir. Yalnız böylesi bir psikoloji temeline dayanarak insanlığın en yüce değerlerine ulaşma isteği ve sevinci yaratılabilir: O değerler de bilgi ve sanattır.
Şüphesiz bu dediğim verimli ruh yeteneklerini uyandırmak, zor kullanmaktan ya da kişisel tutkuyu dürtüklemekten daha güç bir iştir, ama bu yolun daha güç olması, daha değerli olmasına engel değildir. Önemli olan çocuğun oyun eğilimini, doğal olan kendini gösterme isteğini geliştirmek ve onu toplumun bütün iş alanlarına götürmektir. Böyle bir eğitimin temeli, sonu başarıya ve değerin bilinmesine varan bir çalışma isteğidir. Okul bu temele dayanıp çalışmayı başarırsa yeni kuşaklar ona büyük saygı gösterecekler ve okulun verdiği ödevleri bir çeşit armağan sayacaklardır. Ben okul zamanını tatil günlerinden daha çok seven çocuklar tanıdım.
Böylesi bir okul, öğretmenden kendi alanında bir çeşit sanatçı olmasını ister. Okulda bir havanın esmesi için ne yapılabilir? Bunun evrensel yolunu bulmak insanın hiç hasta olmamasına çare bulmak kadar zordur. Ama bu zorunlu koşulları bulmak mümkündür. İlk olarak, öğretmenlerin böylesi bir okulda yetişmiş olmaları gerekir. İkinci olarak, öğretmene öğreteceği şeyleri ve öğretme yollarını seçmekte büyük bir özgürlük verilmelidir. Çünkü zorlama ve dış baskı öğretmenin de iş görme sevincini öldürür...

Albert EINSTEIN

tüm bireyler tarihsel bellek ile dünyaya gelir ve o yetişmekte olan bir çiçek gibidir; onu besleyip büyütecek ortam ise içerisinde yaşadığı toplumsal dokudur. Onun kendisini gerçekleştirmesi için toplumsal dokunun ona yer açmak dışında başka bir işlevi olamaz. Ne ki, durum böyle değil ne yazık ki! Toplumsal doku ne mi söylüyor? tersine çevrilmesi gereken bir ata-sözünden anlayabiliriz bunu; ne demiş atalarımız; "ağaç yaş iken eğilir" bu söz karşısında biraz durmak gerekir derim. Tersine çevirdiğimizde şu sonuç ile karşılaşıyoruz. "ağaç yaş iken eğilmez, düzeltilmelidir" . İlkinde özgürlükten yoksunluk, ikincisinde yücelme vardır. Doğrusu eğitim/öğretimin ağaca bakış açısı toplumun bileşik-kaplar prensibinden bağsız olmamakla birlikte bağsızlaşmasına engel bir durum da yoktur. Her şeyi insan yaratır!

Egitimin amacına geçmeden , bir gün hipokrates sabahın köründe Sokrates'in kapısına dayanır uykudan kaldırır ! Sokrates çok önemli bir sey olduğunu düşünerek heyecanlı hipokrates i içeri alır ve meseleyi anlatmasını ister
Hip sokrat a, protsgoras sehre gelmiş ve ben ondan ders almak istiyorum hem de ne kadara mal olursa olsun
Sokrates hem sofistleri sevmediğinden hem de uykudan böyle bir sey icin kaldırılmasına rağmen neden diye sorar ve bir sure muhabbetten sonra , sabah protagoras a gitmek üzre anlaşırlar .
Sokrates protagoras a sorar senin ücret karşılığı öğrettiğini iddia ettigin sey nedir?
Protagoras insanlara erdem i , hitabeti ve yonetici olabilmeyi öğrettiğini bunun yanında müzik gibi sanatları da öğrettiğini anlatır
Sokrates erdem in öğretilemez olduğunu iddia eder ( bu çok ciddi bir iddia . Kısaca insan ahlak kuralları konusunda egitilemez )
Protagoras da erdemi ogretebilecegini isPatlamaya baslar ....
Bu kabaca platonun bir diyalgundan alıntı oldu
Sokrates te bilgi ile ahlak doğru orantılı dir ! Fakat biz gunümüzde egitimi ahlak ile doğru orantılı goruyoruz . Şimdi bu oluşturduğum kaosu çözmeye çalışayım .
Sokrates aslında bilgisizlik ahlaksızlığa neden olur der . Bu durumda ahlak yani erdem ogretilebilir çünkü bilgisizlik bilgi ile giderildiginde is hallolacak.
Egitimin amacı Olgun birey yetiştirmek ki ahlaklı diyelim biz buna yöntem ise bilgilendirme olarak gösterilmiş . Neyin bilgisi tabi ki ahlaki degerler bilgisi ! Egitim - ahlak ozdestir denebilir o halde